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  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    佛号或诵咒等之计算法器。证量与境界高的大行者,不需要这些外在的法器工具。对凡夫佛子而言,如果对所作修持次数有个计算,对生起精进心会有帮助,所以可以用这些法器。佛珠的珠头代表佛宝,贯串整串珠的绳子表义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密宗法义精要(2)

    ,常往鸡爪山求见弥勒,闭关六年未得梦瑞,归途中见人以细布磨铁棍,欲令成针,因发精进心,复闭关三年,亦无所应。又见人以鸡毛拂水擦岩阴,似欲毁除而见阳光者,更发心闭关三年,卒无所显示,以为无缘也,乃归。将...饶益有情也。 闻大德言,彼成佛者,均有福慧,自谓弗如,此无精进心也。当思我不后人,况我较他业重,应当人一我十,人百我千,勿生怯弱,生死以之,如着坚固铠、意乐甲、勇猛前进。如得大法,当深生庆幸之心...

    法尊法师译

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  • 智顗“五重玄义”的佛教诠释学

    功能︰   标章令易忆持,起念心故。引证据佛语,起信心故。生起使不杂乱,起定心故。开合、料简、会异等,起慧心故。观心即闻即行,起精进心故。五心立,成五根,排五障,成五力,乃至入三脱门。[2]   七番共...

    郭朝顺

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  • 明代藕益大师《十大碍行》语译·事理浅释

    及思想,是否能达到‘十不求行'所要求的,由此来端正自己的品行,体会修行的大道理,并且时时处处都能以此来严格要求自己做到,那就能即使进入魔界,也不会被魔所动,伤害自己的精进心,即使...

    王智隆

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  • 郑石岩著:禅语空人心(2)

    分别心而发生躁进,引起重重困扰。《法句经》上说:   “若起精进心,是妄非精进;若能心不妄,精进无有涯。”   有人以为佛法是消极的,事实上,它是真精进,真积极。也有人认为...

    郑石岩

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  • 禅房清音

    名定,莫妄为慧。一心不生,具戒定慧,非一非三也。”公曰:“后句‘妄’字莫是从心之‘忘’乎?”曰:“从‘女’者是也。”公曰:“有据否?”师曰:“《法句经》云:若无精进心,是妄非精进。若能心不妄,精进无有...

    不详

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  • 佛教丛林语言规

    。四、正事良药,为疗形枯。五、为成道业,应受此食。」每餐前都能作此五观想,抱持着感恩心、惭愧心、欢喜心、平等心、精进心来受食,即是一大修行。开始用餐时须先吃三口饭,并一一默念:「愿断一切恶,愿修一切善...

    不详

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  • 正义解答——常忆念佛篇

    念心、  精进心、慧心、定心、不退心、戒心、愿心、  护法心、回向心,具此十心,而能少分化诸众  生,超过二乘一切善地,是为菩萨初长养心,  为圣胎故。  2.复次,性种性菩萨-修行十种波罗蜜多,起  ...

    不详

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  • 保唐无住的禅学思想探究

    南传系的重视 无住禅师将无相“三句言教”(无忆、无念、莫忘)改“忘”为“妄”,引《法句经》云:“若起精进心,是妄非...

    道坚法师

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  • 北平法源寺沿革考(1)

    四月十三日,葬于京东先师茔侧。师以精进心。脂不退轮。以勇健力。挝无畏鼓。仪范所摄。惠用所诱。贵高憎慢。莫不钦畏。其威重如是。心行禅。身持律。起居动息。皆有常节。虽 寒隆暑。风雨黑夜。礼佛颂经。手不释卷。...

    罗桑彭错述

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